殡葬习俗和殡葬文化是人类社会中的重要组成部分，它们反映了社会的文化、伦理、道德和艺术等方面的特质。这些习俗和文化是生者为死者而建立、形成、发展起来的，同时也是社会礼仪的一个重要内容。殡葬习俗和文化的形成和发展，深受社会传统的影响，并随着社会的发展和进步而演变。
在中国传统文化中，柚叶因其独特的清香和形态，且“柚”字与“佑”字同音，在民间一直被视为祈福、驱邪、避秽、消毒的祥瑞之物。
柚叶洗手的习俗源于古代人们对自然界力量的敬畏和崇拜，那时人们认为柚叶具有辟邪驱崇、保护平安的神秘力量，在医学典籍《本草求原》中还提到柚叶具有“消风肿，避秽”的功效。
在现代治丧活动中，人们一般使用流动的清水与柚叶相融合，供亲友在仪式结束时洗手，表达祈求逝者安息、护佑生者平安的美好愿望。
丧事回礼包是一种传统的文化习俗，不仅是对逝者的尊重，更是对生者的关怀与慰藉，因地区丧葬风俗的差异，回礼包的形式和内容也各有不同。
在深圳，回礼包又名“福袋”，取福佑生者、代代平安之意，其中包含六种物品（寓意六六吉顺），一个利是封（寓意大吉大利），一块钱硬币（寓意有所依靠、坏事不再发生），一颗利是糖（寓意苦尽甘来、利利是是），一条红绳（寓意驱邪避煞），一条毛巾（寓意洗涤污秽），一片湿巾（寓意清洁杀菌）。
告别仪式结束后，家属给参与仪式的亲友每人一份回礼以示感谢。
在丧事活动中，戴孝是麻衣孝服、黑纱、白花等佩戴的统称，佩戴这些物品也有小常识。
麻衣孝服：一般为逝者直系亲属，即孝子（女）孙（女）穿戴，根据与逝者的亲疏关系来穿不同的丧服，这种习俗被称为“披麻戴孝”。近代多用白布做丧服，而在现代城市中，人们一般选择胸佩白花、臂戴黑纱的方式来表示哀悼。
黑纱：一般为亲属佩戴，通常佩戴在手臂上，以表示对逝者的哀悼。其佩戴位置根据逝者性别有所不同，男左女右，即如果逝者是男性，则黑纱戴在左手臂上；如果逝者是女性，则黑纱戴在右手臂上。佩戴时间为签到时戴上，离开殡仪馆前取下。
白花：一般为无亲属关系的来宾所佩戴，通常佩戴在胸口，其佩戴的位置根据逝者性别有所不同，男左女右，作为哀悼逝者的标志。佩戴时间为签到时戴上，在告别结束出门时取下。
供品作为祭祀活动中的重要元素，不仅具有深厚的文化内涵和历史渊源，也反映了人们对祖先和神灵的敬畏与祈愿，在现代丧事活动中，供品的讲究颇为细致。
供品一般分为大供和小供，大供为大三牲，指猪、牛、羊，在古代主要用于帝王祭祀或者大型祭祀活动；小供为小三牲，指鸡、鸭、鱼，一般用于祭祀、上坟或者拜神所用，衍生到现代治丧活动中一般采用鸡、鱼、肉。
供品中除了三牲，一般还搭配有水果以及茶、酒等。常用水果有苹果、香蕉、橙子、葡萄、柿子、柚子等；常用食品类有馒头、米饭、面条、糕点等。当然，供品也可以是逝者生前喜欢的食物。这些供品都有着吉祥的象征和美好的寓意，既表达了对逝者的怀念，也象征着生命的延续。
供品的数量通常遵循单数原则，如三、五、七、九等，这体现了对逝者的敬意和尊重，同时避免使用双数，因为在传统文化与习俗中，双数往往与喜庆场合相关联。
需要注意的是，在选择供品时，应避免使用有异味、尖刺外壳和寓意不好的种类。此外，逝者生前不喜欢或不能食用的食物不宜作为供品。
总之，这些殡葬习俗不仅体现了对逝者的哀思和尊敬，也承载了丰富的文化内涵和历史传统。
