1、清明节的由来
春秋时期，晋国内乱，发生宫廷斗争9，晋国公子重耳被迫逃亡国外，一路上仅有十来个忠心耿耿的家臣跟随。一路上风餐露宿Q，食不果腹。有一次，重耳又累又饿，晕了过去。他的家臣有个叫介子推，居然从自己腿上割下了一块肉，与采摘来的野菜同煮成汤给重耳。当重耳吃后知道是介子推9腿上的肉时，重耳泪流满面，立下誓言，他日若能当上君王，定当报答。
介子推跟着重耳整整漂泊了十九个春夏秋冬。后来重耳回到晋国Q当上君主，成为了一代霸主晋文他重赏了与之同甘共苦的大臣，唯独忘了介子推，介子推心里当然不舒服，背起母亲隐居绵山
有人在晋文公面前提起旧事，晋文公?这才想起介子推，心中有愧，派人进山，无果。晋文公下令举火烧山9，逼着他出来。孰料大火烧了三天三夜，火灭后，发现介子推母子俩抱着一棵烧焦柳树而死。
晋文公为了纪念介子推，规定每年烧山这一天禁忌烟火，只吃寒食，故名寒食节9。第二年，寒食节的第二天，晋文公领着群臣，素服徒祭奠介子推，见坟头老柳树死而复活，赐名老柳树为"清明柳a"，又把这天定为清明节。
当然这是一种传说，清明节是一个很重要的节气，清明节一到，气温升高，正是春耕春种只的大好时节，故有“清明节前后，种瓜种豆”之说。人们在这个时节拜祭祖先，能保佑这一年能够风调雨顺，在祭拜的前一天要寒食斋戒，以示对祖宗的崇敬。它带有典型的农业社会的色彩。
在商代，也存在祭祀的这一现象，商人崇信各种鬼神，把占卜、祭祀作为与神灵沟通的手段，负责通神事务的是商王和巫师，它还是以巫术文化为主。这其中的原因，林汉达只先生明确指出过，商代经济基础还是以游牧为主。
从商到西周社会是个巨大转变，西周建了以农业文明为基础的社会架构及其文化。清明节的历史可以溯到西周初年，《周礼》已有暮春禁火的记录，已有二千五百多年的历史，这表明中国古人已经从最初畏天敬神发展到了对人自身的认识，开始注意人与自然9关系，认识清明节正是春种的好时机，后来，寒食9与清明节就合二为一，就成了中国人祭拜先人传统的节日了，祭拜的礼节也是宠西周开始的，这表明了炎黄子孙只崇敬先人的民族心态。只不过晋文公把这个节日法定化了。
2、祭祖是中国文化务实的表现。
当人类已经步入现在文明社会，清明节中企盼保佑保佑丰收的农耕文化色彩早已淡化，但不变的是我们对祖先的缅怀之情。
这一点让西方人很不理解，明朝后期，西方传教士9到中国传教，"发现异常艰难，让他们不理解的就是中国人不会崇拜单一的神，信仰多神，但都不如祖先崇拜。
那么中国人信仰祖先崇拜呢? 其实这是我们务实的表现。
当我们呱呱坠地之时，是谁在整夜不睡，把我们抱在怀里?
当我们蹒跚学步9时，是谁又在守护在我们的身旁，伸手随时预防的我们跌倒?
当我们步入学校时，是谁又为我们的成绩而揪心?又是谁为我们的吃穿而整天的操劳?
当我们走向高考的考场是，是谁在考场外备受煎熬，焦急的等待?
即便我们长大了，又是谁为我们的婚事只烦恼操心?
等我们自己有了孩子了，又是谁毫无怨言的承担起照顾婴儿的责任?
是我们的父母，是中国式的父母!也是全世界最累的父母!
中国父母太累了，自从有孩子的时刻开始，他们就开始把自己大多精力无私奉献给孩子?
信真主，信上帝真能给解决实际问题么?当然不能。
所以，我们不崇拜自己的父母，不崇拜自己的先人，难道还会崇拜各种神明么?
3、祭祖，是对祖先付出的肯定。
在上个实际八十年代，随着西方观念的传入，社会上普遍出现这样的说法:我们中国父母和爷爷奶奶太爱孩子，这样的“溺爱”无法让孩子成熟起来，以后能力不足，而且缺乏社会责任感。
在1992年，曾有一篇《夏令营中的较量4》文章疯传全中国。说在中日少年在内蒙古举行的一次草原探险夏令营Q活动中，充分暴露出中国孩子因为父母的过分爱护在生存能力严重缺失，暴露了中国青少年教育Q中的“诸多问题”，引发整个中国社会对下一代的担忧。
但是整整25年过去了，如今在那个时代成长的起来孩子，早就担当起社会的重任。作者的担忧非但没有成真，反而恰恰相反，中国已经超越了日本。
同一个时代成长起来的中日年青人，长大以后表现迥然不同:
2008年中国汶川大地震9，年轻的解放军、及其志愿者挺身而出!
2011年日本，日本福岛核电站9因地震而泄漏事故"，年轻的自卫队却百般拒绝接近核反应堆。当被问及:"是否愿参战为国捐躯"，有些日本青年人的回答却是:"要人家为它而死的国家，就让它灭亡好了".
在中国式父母关爱下成长起来的孩子，真的就无法成熟坚强起来么?
答案是否定的，这反而正是我们民族的文化优势!
我们为什么要崇拜自己的父母和先人?
因为他们无私付出，才能造就我们民族下一代的辉煌!
从德国接受中东难民问题我们就可以看出我们民族的蕴含巨大能量。
让我们看“德国在线”一个旅德华人和德国人对话,
中国人问:你德国是不是傻呀，招来那么多难民?
德国人答:我们德国需要低端的劳动力，德国生育率低，没有人是很恐怖的。
中国人问:那还不如把中国人接过来，我们干活勤快，无缝融合。
德国人答:我们的国家需要的是低端价廉的劳动力，我们可以看到他们的下一代，下下一代肯定都是。而你们中国人，全世界都知道Q你们非常勤劳，可是问题就出现在这里，你们这一代是低端的劳动力，可是你们会为下一代受苦受累，一定会让下一代成为精英，如此下去，将来就没有我们德国人什么事情了....
德国人的担忧是没有错的。
在十九世纪六十年代，鸦片战争后的中国社会经济凋敝，民众生活困苦，加上太平天国起义，东南地区满目疮痍。此时美洲发现金矿、东南亚种植园急需大量劳工，于是千百万中国人就当成 “猪仔”卖到了南洋只和美洲，成为所谓“契约华工"，属于当地社会最底层的人，从事最下等的劳动，过着非人的生活。
但，还没有过上百年，第二代华人就在东南亚各国发展起来。到抗日战争时期，东南亚华侨为国捐钱出力。如今，东南亚的华人更是主导了当地的经济命脉9:马来西亚10大富豪,华人独占8席;美国詹姆斯顿基金会《中国简报》统计，印度尼西亚华人9约600万，占印尼总人口的2.5%左右，控制印尼近80%财富。
如果没有先人父辈无私的付出，华人下一代能成长起来吗?

所以，我们为什么不崇拜我们的父辈?

4、祖先崇拜的力量
我们的身上承载着厚厚的历史，承载着西方人是看不到祖先崇拜的力量!
爱因斯坦1922年两次经过中国上海，，他对当时中国人是这样评论的:
"在外表上，中国人受人注意的是他们的勤劳，是他们对生活方式要求的低微。但他们大多数是负担沉重的:男男女女为每日五分钱的工资天天在敲石子。他们似乎鲁钝得不理解他们命运的可怕”
100多年前，美国传教士雅瑟·亨·史密斯《在中国生活了20多年，写出来了《中国人的性格9》书。书中指出:中国人祖先崇拜正是那些死气沉沉的保守思想“的最佳状态和保证。只要逝去的几代人仍然被中国人奉若神明，中国怎么可能真正向前迈出一步呢?
这正是当时外国人看待中国人的观点，如同蝼蚁一样的麻木的中国贫民，对发生周围世界如此的麻木不仁Q，不信仰宗教，没有文化，但是却热衷于谈论历史和自己祖先，是多么愚蠢，不可理喻不切实际。
但是他们意识不到在卑微的躯壳之下，有一种高于生命东西的庄严传承着，那就是中国人的历史使命感!
现在很多影视剧都会出现一个这样的镜头:帝王失去江山时，哭诉无脸见列祖列宗9呀;文人失意时，哀叹有何脸再见爹娘?普通人在一事无成时，会感慨愧对儿孙呀!
对于最近发生的“辱母杀人案”之所以成为热点，是触动了中国儒家文化核心信仰。
我们中国人不是没有宗教信仰，我们的宗教信仰就是崇拜自己的祖宗!我们不为自己而活着，担负父辈和儿孙之间传承的历史使命，时刻记着自己身上的血统，让这血统能够繁衍不止，世代不息。所以，我们能够承受苦难，所以，我们能够忍辱负重，所以，我们能笑最后!所以，华夏是世界上唯一的一个能够延续三千年的民族，这就是我们民族性格中最强大的生命力!

5、意义
就是传承家族的血统和信念;清明节我们华夏儿女Q祀炎黄，就是继中如今我们在清明节祭祖，国的文明和民族精神。
正是祖先的披荆斩棘9、艰苦创业才有后来的昌盛繁行。所以我们祭拜黄帝炎帝，也祭拜自己姓氏的始祖。
也是有着祖先的在无数次失败与挫折中的失败和教训，才会有今天的智慧。一代代传承的厚厚文化的积淀，无疑将是我们今后最宝贵的财富。所以，我们可以不信上帝，不信真主，因为我们有先人的遗留的智慧。
我们不是没有信仰，我们信仰是自己的家族!当有整个民族受到外强欺辱，整个民族就立刻有只强大凝聚力，华夏就是我们唯一的名字。所以，我们能生生不息只.
我们真的有理由相信，将来中华民族只一定会在世界上屹立起来!
所以，清明节，我们一定要祭祖。
又到清明，一个纪念先人的节日，在这个思绪纷飞的日子里，你最想念谁?在踏青扫墓的路上，在面对祖先的陵墓前，你会想起什么?是一代代延续至今的血脉，是先人在岁月的不断前进的故事，还是仅仅抱着完成任务的心态?
德鲁克在《旁观者》里说到，有两件事他一直铭记在心。第一件事是，在他13岁时，一位宗教课老师要求每个学生说出希望自己过世后最令人怀念的是什么。第二件事是，在1950年，在德鲁克42岁时，他的父亲带他一起拜访经济学家熊彼特，熊彼特告诉德鲁克一个人必须考虑自己凭什么不被世人忘记，仅仅凭著作和理论不足以流芳百世，除非能改变人们的生活。这两件事让德鲁克一直立志于管理实践，并以自己的管理思想影响了整个世界，成为“大师中的大师”
“活着的意义”，思考日后自己的墓志铭上刻也许清明缅怀先人的意义在于让后辈在祖先前面思考上怎样的一行字，最重要的是，凭什么不让世人忘记，从而更好地度过这一生。